【國寫銀行】106解析與範文
一、文章解讀：
閱讀下文後，請依據作者的引述與闡釋，說明當人發揮自己的天賦時，如何能產生「自由與踏實的感受」。文長約 100～150 字（約 5～7 行）。
年輕人要清楚自己的志向，不讓他人的噪音壓過自己的心聲。當你找到自己的天賦時，會有一種如英國教育改革家肯．羅賓森所說的「歸屬於天命」的狀態：「歸屬於天命，有跡可循，最明顯的就是自由與踏實的感受。當你從事自己熱愛又擅長的工作，才可能覺得活出了真實的自我。你覺得自己做著天生該做的事，也成為你天生該成為的人。」
但我們常常提到「讓天賦自由」，我很擔心這會造成一種誤解，以為找到「天賦」就自由了，可以放羊吃草、閒散度日。天賦，不是偷懶的藉口，沒有一個天才可以光靠天賦扶搖直上。正好相反，天賦是由一種不得不然的熱情所驅動，你熱愛一件事，熱愛到足以打死不退，全身有一股強烈飢渴往前追尋的力量。因此，任何天賦都需要回到「紀律」的堅持上。（改寫自嚴長壽《教育應該不一樣》）
答案：【參考範文一】
文中提及「當你從事自己熱愛又擅長的工作，才可能覺得活出了真實的自我。你覺得自己做著天生該做的事，也成為你天生該成為的人」，其中「活出真實的自我」代表了不受外在價值觀和環境因素影響的自由自適，而「成為你天生該成為的人」則表達出發掘並依循著人生意義而活的滿足與踏實感。（景美女高／姚毓婷）
【參考範文二】
依作者所言，一個人在發揮天賦時必須有旺盛的企圖心與熱情，不停的去追尋探求，未達目的便永不放棄，而非依仗著自己的天賦便失去了「紀律上的堅持」，閒散度日卻妄想運用天賦成功。唯有依循心中迫切追尋的動力，找到屬於自己的天命，並努力發揮才能活出真正的自我，最終便會油然而生一股「自由踏實」之感。（景美女高／孫薇雲）
解析：【寫作引導】
一、題目要求「依據作者的引述與闡釋」作答，因此先細究作者之意：
「不讓他人的噪音壓過自己的心聲」，即要清楚、堅定自己的志向。
所謂「自由與踏實的感受」：當你從事自己熱愛又擅長的工作（能做自己所愛的事，是自由），才可能覺得活出了真實的自我（活出真實，是踏實）。你覺得自己做著天生該做的事（能做自己該做的事，是自由），也成為你天生該成為的人（發揮所長，是踏實）。
天賦不是偷懶的藉口，天賦由熱情所驅動，會產生強烈的往前追尋的力量。任何天賦都需要回到「紀律」的堅持上。
二、作答時應把握「如何能夠產生」這個重點。依作者闡述，「熱情、追尋、紀律」此三者是關鍵重點，作答時應時時關注。
三、「自由與踏實」換句話說，就是：做自己所愛的事與該做的事、活出真實、發揮所長。
二、文章分析：
閱讀下引〈虬髯客傳〉「紅拂女夜奔李靖」一段文字，回答問題。答案請標明(一)、(二)書寫，文長約 250～300 字（約 12～14 行）。
(一)分析李靖在整段事件過程中的情緒變化。
(二)闡述紅拂女如何運用說話技巧，使李靖接受她的投靠。
靖歸逆旅。其夜五更初，忽聞扣門而聲低者，靖起問焉。乃紫衣戴帽人，杖揭一囊。靖問：「誰？」曰：「妾，楊家之紅拂妓也。」靖遽延入。脫衣去帽，乃十八九佳麗人也。素面華衣而拜。靖驚答拜。曰：「妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，未有如公者。絲蘿非獨生，願託喬木，故來奔耳。」靖曰：「楊司空權重京師，如何？」曰：「彼屍居餘氣，不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣。彼亦不甚逐也。計之詳矣，幸無疑焉。」問其姓，曰：「張。」問伯仲之次，曰：「最長。」觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性，真天人也。靖不自意獲之，愈喜愈懼，瞬息萬慮不安，而窺戶者足無停屨。
答案：【參考範文一】
(一)紅拂初至時，李靖「遽延入」和「驚答拜」表現出對於紅拂夜訪的驚訝和疑惑；在紅拂表明來意後遂問：「楊司空權重京師，如何？」則透露出對於紅拂棄大投小動機的疑惑；在紅拂分析大局後確認安全無虞，李靖「觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性，真天人也」，對於自己能獲得此佳人狂喜；但也憂慮因此惹禍上身而不安，故「瞬息萬慮不安，而窺戶者足無停屨」。
(二)紅拂以「閱天下之人多矣，未有如公者」，褒揚李靖使其心悅，並以「絲蘿非獨生，願託喬木」的低姿態表明心跡。在李靖提出疑問後，則條理分明的分析現下局勢 -「彼屍居餘氣，不足畏也」，更提出「去者眾矣。彼亦不甚逐也」的證據，保證李靖接納自己是安全無虞的，增強了李靖認同此事的動機。（景美女高／姚毓婷）
【參考範文二】
(一)初見紅拂女時，李靖不解其來意，故「驚答拜」，情緒是驚訝疑惑；接著再聽聞紅拂女的情意後，李靖並未露出喜色，反而只問該如何向楊素交代，由此可見李靖心中的猶豫與謹慎；而後待紅拂女交代完一切計畫與身分後，李靖心中「愈喜愈懼」，最後在屋內繞圈、不斷從窗縫望外覷，表現出他心中既喜、且懼、又不安、更是懷疑的諸般情緒。
(二)在最初李靖問其身分之時，紅拂女並未將自己的來意吐露，而是以「楊家」之妓的身分，讓李靖願意迎她進門，以免一開始便被拒之門外；入室後，紅拂女先稱自己閱人無數，未見如李靖者，以此來肯定、讚美李靖，而後委婉表達自己的愛慕之心；在聽罷李靖的疑慮後，紅拂女先以楊素「屍居餘氣，不足畏也」使李靖安下心；而後又舉「去者眾矣。彼亦不甚逐」為例，表明自己的投奔並不打緊；最後再稱「計之詳矣」，表示她是有經過縝密計畫的，望李靖能安心收留她。（景美女高／孫薇雲）
解析：【寫作引導】
一、李靖的情緒變化：
李靖的反應先是「謹慎疑慮」，因紅拂辭色堅定，李靖也就擱下疑慮接受現狀，詢問其姓氏排行、鑑賞其形儀。
隨之而來的是「愈喜愈懼」，喜紅拂天人之貌，懼楊素權重京師。
在喜懼之後所產生的是「不安」，於是有不斷窺戶的動作。
二、紅拂女的說話技巧：
扣門而聲低，自言來處，使自己與李靖有了連結（也是唯一的），能以最快速度與李靖見上面，免生其他枝節。
「侍楊司空久，閱天下之人多矣，未有如公者」，直接讚美李靖，使李靖產生好感，也合理化自己的深夜投靠。
「絲蘿非獨生，願託喬木，故來奔耳」，以絲蘿為喻，是委婉；直言「來奔」，是坦率。既展現女子的特質，也有不輸男子的膽識，兩者都會讓李靖欣賞。
「彼屍居餘氣，不足畏」是總論，「諸妓知其無成，去者眾」、「彼亦不甚逐」則是分述。以對楊素直接露骨的批判，加上「計之詳矣」的深思熟慮，兩者都能夠安定李靖之心，增加李靖接納自己的勇氣。
三、寫作時應邊述邊析，不可放過細節。
三、引導寫作：
「有經驗」或「沒經驗」其實各有利弊；是利是弊，是阻力是助力，端看事件的性質、事態的發展或當事人如何看待......而定；至於「好經驗」或「壞經驗」，或許也存在著不同的意義與影響。請以「關於經驗的 N 種思考」為題，結合事例與看法，寫一篇完整的文章，文長不限。
答案：【參考範文一】
關於經驗的 N 種思考
回首遠眺，一排深深淺淺的腳印隱現在地，向大地註記一路來的曲折。歪斜的這一步是難堪的跌摔，告誡著自己莫再犯；輕淺的這一印是輕盈的跳躍，吟吟笑說今後亦要如此。視線收回至腳邊後，旋即拋向前方，是一片空白的未知，我於是又舉步向前。
向前，帶著慘不忍睹的重摔後，那咬牙切齒的領悟向前。看著手上斑斕的行前筆記，忍不住回想上一次乘興而遊的經驗。說走就走聽起來多讓人心動，然而我輕率的撞進全然陌生的風景裡實在突兀。緊緊握著手上的詳實筆記，和之前有勇無謀的闖蕩所留下的憾恨，我收拾好鼓鼓行囊，準備讓上一次敗興而歸的經驗，鋪墊出此次滿載而歸的圓滿，於是我回頭向過去踏壞了步子的自己道謝。然後我向前，順著用自信心鋪排而出的平順道路，堅定向前。
又或者有時看著同學們緊張的在臺上撿拾著自己的話語，串不出一個完整的意思，而我能自信的上臺，這得感謝上一次在眾人避之唯恐不及的口頭報告中奪得佳績的我，才能在面對這次挑戰時無畏無懼。彷彿那天被掌聲和讚嘆包圍的我，正款款走來，用自信與從容為今天的我加冕，我看向過去的自己，身後曳散出輕盈的淺淺腳印，於是毫不膽怯的踏上臺去準備迎接這一次的挑戰。
向前，在一片空白的未知中踏破茫然向前。服務學習、課程設計、成果發表，這些從不曾聽聞過的名詞在我耳邊交織成難解的密碼，一開始的激動熱情揮發成空虛和無助。毫無經驗的我只能跌跌撞撞出一路蜿蜒長路，用傷痕累累踏出一條小徑，當眾人的掌聲和組員的滿足讚嘆在耳邊響起，我恍然回首，才發現這條粗糙的路已經盛放著燦爛的繁花。好的經驗使人更容易接近完美，壞的經驗讓人更加謹慎對待事情，毫無經驗的人卻也能在一步一步走過後，終將未知修煉成已知，把欠缺經驗者轉化為身經百戰的勇者。今後，當我看向曾經茫然無措的自己時，我將會如此說：「走吧，去闖一闖！」
看向眼前未知的前方，我想起那一路走來的、交織著輕盈和歪斜的腳印，提醒著我該記取的教訓和該遵循的法則。而這些或好或壞的經驗正推著我走向未知，推著我將一片空白渲染屬於自己的顏色，讓我將人生走出更遠的一程，將生命踏出更深的一寸。不管是什麼經驗，也不管有無經驗，我只知道要繼續舉步向前。（景美女高／姚毓婷）
【參考範文二】
關於經驗的 N 種思考
或許是惰性使然，人總愛將身邊周遭的事物明確的分出黑與白、是與否。這種二元論的恣意套用，使中性的經驗被強行分出了好與壞，主觀的固執看法與不斷放大的自我意識主導了一切。如此的區分使人們在衡量經驗的效用時產生困惑，然而殊途同歸的是，好的經驗使人們進步，壞的經驗使人們怯懦，許多人如是說，卻疏忽了最關鍵的一點-好跟壞的差別是什麼？
囿於童年的溺水經驗，我極其恐水，連日常生活中的刷牙洗澡也務求在五分鐘之內搞定，讓自己和水保持在最安全的距離。水的絕緣體-我總愛如此形容我和水之間難以相容的存在關係，並以溺水的糟糕經驗，應付所有試圖勸我下水的體育老師。絕不碰水成為了我的人生準則，而那溺水的壞經驗也成為我的保護傘，成為我偷懶退卻的藉口。
「海島之子怎能不親近水？」後來遇到的高中體育老師用夾雜著疑惑與不解的語氣，二話不說便將我推入泳池，讓我連「曾經溺水」四字都未說完，身子已深深陷溺在池水中。此時以為早已風化為碎屑的恐懼再度從內心深處湧現，緊緊擠壓出肺泡的殘氧，張口的呼救聲被堵在喉間，我細數著水中泡泡的升起、破裂，伴隨著希望漸漸消失，水泡繼續升起、破裂，不斷升起、破裂，在幻影中我想起了真正被埋藏的經驗-在溺水之後、怕水之前，我曾經擁有的最後成功漂回岸邊的經驗。
經驗恰似一顆原石，最終是成為踏腳石抑或絆腳石，決定權掌握在自己手中。好的經驗使人駕輕就熟，也會使人鬆懈怠惰；壞的經驗使人退卻惴慄，也會使人生起勇於突破的鬥志；如果沒有經驗，我們則將在不斷嘗試錯誤中，開創新局。經驗的好、壞與有、無之利弊難辨，端看個人如何解讀、如何使用，還有我們到底想從經驗中獲得什麼樣的結果。（景美女高／孫薇雲）
解析：【寫作引導】
一、題目其實是「關於經驗的各種思考」，使用「N」這個英文字母顯得突兀，作答時不可在此鑽牛角尖。
二、引文已畫出寫作內容的範圍：「有經驗」或「沒經驗」；「好經驗」或「壞經驗」。合併可得三種：「好經驗」、「壞經驗」、「沒經驗」，寫作時三者應都有所論及。
三、有、無經驗其實各有利弊；經驗之好、壞也存在著不同的意義與影響。因此不可因字面上的「有」、「無」、「好」、「壞」而決定經驗的價值高低。例如「不可先入為主」，便是說有經驗不一定好；「前車之鑑」，便在指出壞經驗其實也是有價值的。
四、須結合事例與看法，所以應有述有評，事例應扣合主題。